Az ősvallás szokásos jelképei közé tartoztak a testükön jeleket viselő állatok. Találunk ilyet a Szent Korona egyik zománcképén is.
. 1. ábra. A
Szent Korona
keresztpántján lévő Szent Péter zománc háttere tele van jelképekkel; közülük legszembetűnőbbek a szent feje mellett látható jeles oroszlánok (mivel nincs sörényük - uram bocsá' - kutyák is lehetnek) . .
. 2. ábra. A háttérben látható két jeles állat az Isten küldötte; a sztyeppén régen elterjedt szimbolika alkalmazása az 531 táján éppen kereszténnyé váló hunok koronáján . . A zománckép oroszlánjainak jelei közül csak a mellső lábon és a nyakon látható összetett jelet (ligatúrát) tudjuk értelmezni. Ez a hegyen álló folyó rajza, amely az ősvallási világelképzelés központi témáját, a világoszlopot (Tejutat) ábrázolja. Ezzel és párhuzamaival egy következő cikkben foglalkozunk. . Most néhány jeles állatot mutatunk be, illusztrálandó, hogy a Szent Korona szimbolikájának alapját képező ősi jelrendszer milyen szervesen sarjadt, milyen szoros összefüggésben van a sztyepp és Szibéria korábbi jelhasználatával. . A jeles állatok - a rajtuk lévő jelképek alapján - az Isten küldöttei, vagy zoomorf alakváltozatai lehetnek. . Ez utóbbi magyarázatot valószínűsíti az, hogy egyes esetekben a jeleket viselő állat félreérthetetlenül világmodell. Az egész világgal azonos állat azonban aligha azonosítható csupán egy segítő szellemmel, vagy az Isten kisebb rangú képviselőjével (hírnökével). Könnyebb azt feltenni, hogy egy panteisztikus elképzelésnek megfelelően a jeles állat magának az Istennek a zoomorf alakja, Istent jelképező egykori bálványaink egyik típusának képviselője. .
.
3. ábra. Ilyen jeles állat - s egyúttal világmodell - a 7500 éves
szentgyörgyvölgyi tehénidol
, amelyen 4 magyar szójel található
.
.
. 4. ábra. Világmodellt képező jeles állat a Szaveljeva által közölt
uráli medveidol
is; a Tejútra utaló "folyó" szójelet viseli a lábain; ez a szójel a székely írás "j" rovásjelének elődje . . . 5. ábra. A tápiószentmártoni szkíta szarvas szintén a "folyó" jelentésű kacskaringót viseli a testén . .
. 6. ábra. A székely rovásjelek előképeivel borított, közel négyezer éves hatti szarvas (a szentgyörgyvölgyi tehénszoborhoz hasonlóan) azt mutatja meg, hogy ez a szokás nem az indoeurópaiaktól került hozzánk . .
